El Negrito Contento

Los invitamos a visitar el blog http://www.elnegritocontento.blogspot.com/ para ver el trailer del documental "El Negrito Contento" realizado en el departamento del Chocó, con Alfonso Córdoba "El Brujo", Octavio Panesso, Jackson Ramírez "Panaderito", Madolia Dediego, Douglas Cújar, Ana Gilma Ayala, Nicomedes Córdoba, Alex Arce, Henry Mosquera, Gregorio Gutierrez "Negro Simón", Jesus Elías Córdoba Valencia y toda la comunidad Quibdoseña. (El trabajo final se encuentra en postproducción)

Este es un trabajo de práctica profesional de Comunicación Social-periodismo de la Universidad del Quindío, realizado por Andrés Ramírez en Guana Records S.A // Corporación Sonidos de la Tierra, con la colaboración de Gina Parra y Alberto Echeverry.

¿semana de la afrocolombianidad?

Hoy es el día de la “afrocolombianidad” y, según El Tiempo, toda esta semana será la semana de la diversidad “con énfasis en lo afro”. Pero ¿qué significa eso de “la semana de la afrocolombianidad”? Para la mayoría de mis amigos una buena época para hacer toques y ganarse una plata extra, para otros un reconocimiento duramente conseguido tras diferentes reclamos y movilizaciones frente al aparato estatal, para otros una buena fecha de reencuentro de las colonias en ciudades como Cali, Medellín y Bogotá, para nosotros los “multicultis” una buena semana para deleitarnos con los placeres que brindan a nuestros sentidos esos sonidos, olores, colores y sabores que vienen de las costas. Y Para otros negros, re negros... nada porque no se considran "afros".

¿Hasta qué punto una semana que busca el reconocimiento de lo “afro” se queda en el deleite, la rumba y el jolgorio? Más allá de los bailes, los sabores y los sonidos tan exóticos que nos traen estas personas, hay un pueblo que necesita ser tenido en cuenta. Y si bien las expresiones culturales son cada vez más un elemento que se posiciona como un recurso político, lo primero que hay que hacer es -más allá de los espacios de representación o de "exotización"-, dignificar estos escenarios reconociendo el trabajo y el valor de quienes están siendo representados.

El sábado pasado se dio inicio a la “Semana de la Afrobogotaneidad” en el Auditorio de la Universidad de la Salle. Nos citaron a las 5:30pm y el evento comenzó dos horas después con una retahíla de políticos y representantes mamonsísima. El Alcalde de Bogotá que estaba programado nunca llegó y cuando finalmente después de una hora los dos grupos invitados pudieron tocar, se perdieron más de la mitad de los instrumentos y las voces porque el sonido era una grosería.

La gente igualmente gozó y agradeció el espacio. Entre otras cosas porque tener a Zully Murillo con la Contundencia con la antesala del grupo Kilombo, no es cualquier cosa. Pero igualmente ¿a qué estamos jugando? Se brindan espacios de representación de un sector social pero de qué manera?, ¿se les paga a los músicos realmente lo que merecen? ¿se les trata como se merecen? El agua de lo músicos la tuve que ir a comprar yo.

Mi pregunta es: si se tratara de otro sector, si no se tratara de afros, o de indígenas o de cualquier otra minoría… si se tratara de otra colonia en Bogotá como la judía por ejemplo, o la del Valle, ¿la organización y el trato se daría de esa misma manera?

Aclaro que en otras ocasiones, he asistido a eventos de representación de lo Afro en La Mediatorta de Bogotá y el trato hacia los músicos y hacia el públicoha sido radicalmente diferente. Pero como ahora tienen parado este proyecto que, entre otras cosas ha sido el escenario más digno e importante que ha tenido a nivel popular y cultural Bogotá… ni idea que nos espera.

Noches de Colombia

Danzas chocoanas en el Teatro Colón en 1981.

Que viva el San Pacho! pero... quién pone las condiciones?

Por: Ana María Arango

En la última edición de la Revista Semana, en la sección de cultura aparece un artículo titulado “Que viva San Pacho!”. Después de leer ese artículo sentí tanta indignación que no puedo dejar de comentar lo que me provoca. En él se exalta el San Pacho y la “bendición” que este año ha recibido por parte de la Fundación BAT (Multinacional tabacalera). El San Pacho ahora es valioso porque la Fundación BAT lo legitima!!

Está chévere que se haga una fiesta de San Pacho para Bogotá. Pero obviamente lo que organiza la Fundación BAT siempre es para una pequeña élite de la colonia en Bogotá y para los multicultis bogotanos que siempre estamos buscando la ocasión de enriquecernos con las expresiones culturales de las provincias. Pero bueno. Este no es el problema. Lo que me saca de quicio es cómo el artículo le hace juego a esta necesidad legitimadora y “floklorizadora” de las expresiones locales y nos dice que para el coreógrafo Wilfan Barrios, elegido para preparar el baile de la fiesta de la BAT en Bogotá, “ a estos jóvenes todavía les falta mucho” y continúa “tuvo que entrenar a los jóvenes para que, con movimientos más sofisticados, lograran transmitir la alegría y la vitalidad de las fiestas. ‘Ustedes no están bailando hoy’, les dijo el miércoles 18 de julio cuando viajó por última vez a Quibdó a prepararlos. Para cualquiera que los observara, estaban bailando delicioso. Pero ellos estuvieron de acuerdo, éste no era su día más afinado”.

Es decir, el “Carnaval” –como si el San Pacho fuera un carnaval- tiene que mostrar bailarines “sofisticados”, “estilizados”. Mejor dicho, es necesario maquillar las expresiones y la corporalidad de los chocoanos para que merezca ser mostrada ante un público bogotano. Es simplemente una vergüenza; como si además los bailarines de toda la vida del Chocó no fueran capaces de hacer sus coreografías. Pero entiendo que a los músicos y a los bailarines no les quede otra alternativa. Ya de hecho vivir de la música y del baile es duro, como para ponerse dignos y no acceder a las peticiones de la BAT. Por eso esta fiesta contará con los mejores grupos y los mejores bailarines. Pero también mostrará ante los bogotanos una imagen irreal, artificial, exotizadora. Lo mejor del San Pacho, por lo menos hasta el año pasado –ya no sé este año porque con este boom no sé lo que le espera- es su sencillez y su espontaneidad. Ahora lo único que nos faltará es que comiencen a entrar todas estas multinacionales y exijan que no haya rebulú o que para participar en él toque llevar elegantes trajes al estilo Carnaval de Barranquilla.

Y otra pregunta: ¿después de que la fundación grave a los músicos y los bailes, qué pasará con los derechos de reproducción y distribución?

Han intentado comprar alguna de las producciones BAT? no son baratas, para nada baratas!

Documental del Brujo

Hoy por casualidad me encontré este video sobre Alfonso Córdoba El Brujo. Fue hecho por Lucas Silva de Palenque Records:

http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.channel&ChannelID=77294812

Lo recomiendo. Está muy bonito!

Pa´ que se le quite la arrechera!

Más allá de visibilizar la música y el trabajo de los músicos del departamento del Chocó, el objetivo de este blog es poner a disposición de toda la gente, pero sobre todo de los chocoanos, los materiales, noticias e investigaciones que se generan a partir de su música.

Por este motivo me alegra muchísimo que Alejandro Cifuentes haya decidido compartir con nosotros su tesis de pregrado de Antropología en la Universidad Nacional de Colombia.

"Pa´ que se le quite la arrechera", la monografía de Alejandro, es realmente una etnografía participante. Porque él, antes que todo, es un gran músico y en esto radica la grandeza de su trabajo. Con la ventaja de ser un excelente interlocutor, Alejandro recogió las rutas, metodologías, y discursos de los músicos de Bogotá dentro del aprendizaje de los repertorios y estilos chocoanos. Así, a demás de contar con el apoyo de grupos citadinos como La Mojarra Eléctrica y Curupira, tuvo el apoyo incondicional de maestros como Marcelino Ramírez “Panadero”, Jackson Ramírez “Panaderito”, Leonidas Valencia “Hinchao”, Cecilio Lozano “el Negro” y Alfonso Córdoba “el Brujo”, entre otros.

Yo tuve el honor de dirigir la tesis de Alejandro. Durante el proceso aprendí muchísimo y ahora que estoy aquí en Barcelona, tan lejos de todo, extraño mucho esas eternas discusiones en las que terminábamos bebiendo ron y en las que era difícil saber quién era el alumno y quién el profesor… porque Alejandro me daba cátedra!

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Foto: Tumbacatre